Nous sommes tissés de relations. Déjà au 4ème S. Avt J.C., Aristote, quand il qualifiait l'homme de « zôon politikon », animal de cité , de société, ne disait pas autre chose. La civilisation occidentale, du décalogue mosaïque et de la loi du talion à la déclaration des Droits de l'Homme est pétrie de ce postulat. Mais si chaque être humain a un besoin fondamental  de relation et, nous le verrons, même d'amour, il est confronté dans sa vie réelle à des expériences, des apprentissages qui ne sont pas adéquats. De très nombreuses études le montrent depuis qu'il y un siècle Freud a identifié les liens entre l'affectivité, le désir ou le besoin de relation, en particulier entre le petit enfant et ses parents, et la santé mentale. Depuis lors il est apparu que d' autres événements peuvent avoir un impact traumatique. Et que celui-ci peut même se transmettre à travers la lignée des ancêtres, notamment à travers des croyances tellement cristallisées, qu'elles se transmettent presque comme des valeurs, des actes inconscients de loyauté familiale... Même si certains ont la capacité de traverser ou digérer ces événements qui se révèlent traumatiques pour les autres. D'autres encore pour se protéger vont les minimiser, ou même les dénier. Nous ne sommes pas tous égaux dans notre réaction aux événements qui nous touchent ... et qui font le bonheur ou à tout le moins les « choux gras » des psychothérapeutes.

Mise en jeu

L'originalité des « Constellations » (familiales, systémiques, ... ) est de ne pas se contenter d'une approche plus ou moins intellectuelle permettant de le comprendre ou même plus profondément de le transmuter en y apportant les ressources qui manquaient au moment traumatique, c'est de remettre les acteurs de l'événement traumatique originel - qui peut remonter à plusieurs générations - en « jeu ». pour débloquer la situation qui était restée figée dans une forme inadéquate, de violence, par exemple. Pour cela, le sujet, après avoir exprimé sa situation problématique actuelle, va être invité à choisir dans le groupe des participants des représentants pour les interlocuteurs de la situation problématique actuelle, mais aussi pour ses ancêtres par qui le sujet sent que cette problématique lui vient, qui en sont à l'origine, « casting » qu'il sera sans doute amené à compléter au fur et à mesure que dans le « jeu » se dévoile la structure de l 'expérience. ...

 

L'ensemble des participants, représentants ou spectateurs, tout en ne sachant que peu de choses de ces événements, créent un champs. dans lequel l'espace prend une densité particulière. Dans ce champ, chaque « représentant » en cherchant la position, le geste, le plus confortable, a accès au vécu du personnage réel qu'il incarne et peut-être disparu depuis longtemps. Les « ondes » d'attirance ou de répulsion qu'ils émettent cherchent à s'équilibrer au fur et a mesure que les représentants se meuvent, se déplacent et recomposent ce champs. Contrairement à un jeu de rôle, les représentants ne jouent pas un personnage mis en scène, mais en s'appuyant sur le champ, sur ce qu'ils ressentent dans leur corps, sur les sensations qu'ils laissent émerger en eux, ils les incarnent. Par les attitudes qu'ils ont spontanément envie de prendre, par les pensées et les sentiments qui les habitent, ils perçoivent les sentiments, les pensées, les attitudes de la personne qu'ils représentent. Ils peuvent même en avoir les réactions, les expressions, sans ne rien en connaître. Si bien que ce qui se vit dans la constellation aujourd'hui, reflète puissamment le vécu de la scène originelle, au moins telle qu'elle est portée par l'inconscient du sujet. Réciproquement, il n'est pas rare que les personnes choisies pour représenter les personnages originels soient en profonde résonance avec eux, et que « jouant » - entre guillemets, puisque comme je viens de l'expliquer 'il ne s'agit que très partiellement d'un jeu - dans la « pièce » d'un autre, ils soient amenés plus ou moins instamment à restaurer en elles-même une blessure analogue .

La quintessence amoureuse

Pour pouvoir accompagner son groupe à un tel niveau, le « constellateur » sans cesser de s'appuyer sur le champ, élève son niveau de conscience jusque dans cet espace où la fine pointe de l'individu touche à l'universel pour y puiser, au delà de lui-même, la force de guérison mobilisée par chaque participant et la répandre dans la constellation. Il peut ainsi jouer un rôle aussi transparent que possible de catalyseur qui permet à la réaction « transpersonnelle » de se réaliser à travers lui sans en être affecté, ou un rôle de canal d'une force qui le traverse pour se répandre parmi les interlocuteurs. A ce niveau de conscience, il peut percevoir la structure du champ, les forces d'attraction ou de répulsion qui s'y jouent, les foyers qui en sont chargés et ceux qui le sont moins, et donc aussi ceux qui pourraient ne pas encore avoir été identifiés, les personnages, les mots, les gestes qu'il faut éventuellement ajouter à la constellation....  

 

C'est ainsi qu'en partant de la situation problématique actuelle, on remonte aisément, presque naturellement, à la blessure originelle. Petit à petit on y restaure au travers des « représentants » qui s'impliquent corporellement, émotionnellement, et même spirituellement, les relations abîmées en exprimant les mots qui n'ont pu être dits, les gestes adéquats qui n'ont pu être faits, en donnant les pardons nécessaires, jusqu'à ce que si possible, et en tout cas autant qu'il est possible aujourd'hui - car le champ et l'inconscient du sujet concernés « savent » ce qui est possible aujourd'hui - se restaure une profonde relation d'amour. Parce que, ce que nous enseignent les constellations familiales, c'est que la quintessence de la relation c'est l'amour. Et l'amour au delà de l'intrication des désirs met en jeu des potentiels spirituels que nous oublions bien souvent mais qui sont à notre disposition. En nous et au delà. Il devient alors possible, de génération en génération -réelles ou symboliques - de restaurer le maillage des relations jusqu'à la guérison du sujet. Se vit alors, dans un profond silence, un émouvant moment d'éternité, de présence du sacré au coeur de notre histoire et de notre présent.

Une fluidité relationnelle et spirituelle nouvelle s'est instaurée dans et autour du sujet et de chaque participant. Il est temps de laisser le champ se dissoudre dans la gratitude, les représentants se décharger du personnage qu'ils re-présentaient, le sujet et les autres participants digérer le réalignement (qui peut être profond et prendre un certain temps - plusieurs semaines - à se mettre en place ) qu'ils ont vécu à travers la Constellation, et de revenir dans la vie actuelle.  

Charles de Radiguès

charles@geode.be

 + liens : http://www.constellation-familiale.net/index.html